Скачать fb2
Средневековая Испания

Средневековая Испания

Аннотация

   
    Иберийский полуостров — уникальный регион, на территории которого в течение многих веков жили вместе христиане, евреи и мусульмане. Это совместное существование дало начало единственной в своем роде цивилизационной модели. Она стала результатом такого непосредственного восприятия и такой глубокой переработки каждым народом полуострова различных, порой взаимоисключающих влияний, что можно говорить о единой культуре, характерной для Средневековой Испании.


Аделина Рюкуа СРЕДНЕВЕКОВАЯ ИСПАНИЯ

ПРЕДИСЛОВИЕ

    Тот, кто мыслью обращается к Средневековой Испании, возможно, представляет ее мусульманской страной с садами, фонтанами, роскошными дворцами, знаменитыми поэтами, мечетями. Для других средневековая Испания воплощается в героической фигуре Родриго Сида, отвоевавшего Валенсию. Для некоторых она — страна эпохи сосуществования трех религий, когда монархи носили титулы «королей трех религий». Кто-то, возможно, добавляет к этому образу идею Реконкисты (отвоевания), гонению и инквизицию. Для кого-то образ Средневековой Испании выразится в особо почитаемом среди католиков соборе Святого Иакова в Компостеле (Сантьяго-де-Компостела). Однако, несмотря на эту мозаику образов, Иберийский полуостров в Средние века оставался своеобразной terra incognita.
    Историки любят разгадывать загадки и создавать категории, выделяя отдельные элементы, описание и анализ которых кажутся наиболее легкими: хронологическое деление, основанное на временных этапах географическое деление, часто отвечающее политическим критериям — Андалузия, то есть Испания мусульманского халифата, Арагонское, Кастильское, Гранадское и Наваррское королевства, Португалия. Иногда историки ограничивают поле своих исследований каким-то одним регионом. Например, Каталония или Галисия изучаются без всякой связи с соседними провинциями, а Андалузия — через призму мифологизированного мусульманского прошлого.
Карта Средневековой Испании 
    К этому добавляется деление по религиозному принципу, ныне отождествляемому с культурой. В то время как в Средние века религия была эквивалентом закона (люди жили по законам Мухаммеда, по еврейским или по христианским законам), она лишь в XX веке стала явлением культуры. Сосуществование христиан, евреев и мусульман на полуострове интерпретируется не как политический или социальный фактор, а как столкновение радикально различных культур. Среди историков стало модно говорить о «Испании трех культур» и выбирать одну из них в качестве объекта для изучения: одни превозносят мусульманскую Испанию, ставшую жертвой варварства христиан, другие — Испанию вечно гонимых евреев, третьи — рассматривают христианскую Испанию, завоеванную и подчиненную мусульманами, защищавшую ценности западного христианства тех времен и терпевшую в течение многих веков присутствие еврейских и мусульманских сообществ. Хотя идет ли речь о христианской Испании, «острове аль-Андалус», о котором мечтал Мухаммед, или о библейской стране Сефарад, с которой идентифицировали Испанию евреи, те, кто населял эту страну с VII по XV век, были связаны друг с другом и вели плодотворный диалог. Цель настоящей книги состоит в том, чтобы показать, что, несмотря на культурные, политические, языковые и религиозные различия, возможно говорить о единой цивилизации, существовавшей на Иберийском полуострове. Наследники средиземноморских традиций, включающих в себя знания греческих философов, Библию и римское право, ирригацию и выращивание оливок, те, кто жили в Средневековой Испании, исходили из единого видения мира, из общего интереса к наукам и философии, уважения к праву, увлечения торговлей, восхищения золотом, шелком и восточными украшениями, они принимали одни и те же правила, окружали свои жилища стенами, следовали нормам гигиены и часто пытались убедить друг друга в обоснованности имевшихся различий. И они не ошибались в этом. Христиане Испании, которых иностранцы называли «Hispani» вне зависимости от того, были ли они кастильцами, португальцами или арагонцами, еще в XVI веке, по мнению Эразма Роттердамского являлись недостаточно католическими. Мусульманские путешественники, в свою очередь, сомневались в жителях аль-Андалуса, который виделся им как «вещевой рынок ислама», где были разрешены вино и таверны. А евреи Испании привнесли в свои диаспоры вместе с местным языком слово «испанцы» или «сефарди».
    Цель этой небольшой книги состоит в том, чтобы открыть читателю эту цивилизацию, оригинальность которой происходит от ее разноплановости, где единство базируется на различиях. Никакого затерянного рая, никакого ада нетерпимости в Испании не было. Полуостров в течение этих девяти веков знал и периоды насилия, и периоды взаимного интереса, периоды обменов и периоды фанатизма, но все это свидетельствует о жизненности связей, объединивших на одной территории трех «мудрецов», почти трех братьев, к которым «любезный» Раймунд Луллий обращался, чтобы понять, какая религия лучше, и набраться мудрости. «Во всех регионах Андалузии, Португалии и Алгарве строения и люди похожи друг на друга, а разница между сарацинами и христианами видна лишь в том, что касается религии», — констатировал в 1484 году польский путешественник Николай Поплавский.

I.
ИСТОРИЯ

    Средневековая история Иберийского полуострова могла бы начаться в 409 году, то есть в год первого вторжения германских племен. Но она будет более понятна, если начать с обустройства территории вестготскими королями Леовигильдом (569—586) и Рекаредом (586—601). Именно в это время к политической организации территории добавилась разработка самого понятия Испания, ее идеи, одним из авторов которой был Исидор Севильский. Империя в микрокосмосе, изображение библейского рая, обозначенного в ортодоксальном католицизме, гарантами которого были короли. Испания предлагала своим жителям уверенность в безопасности.
    В 711 году, однако, маленькое войско приверженцев мусульманской религии высадилось на юге полуострова и уничтожило эту слабую политическую конструкцию. Начиная с этой даты, мусульманские губернаторы и правители стали хозяйничать на более или менее крупных участках территории, которая в целом стала называться аль-Андалус; и так продолжалось восемь веков, а христиане доминировали на оставшемся пространстве. 2 января 1492 года христиане торжественно вступили в столицу последней территории, находившейся под властью мусульман. С взятием Гранады они смогли снова восстановить Испанию Исидора Севильского, Испанию, единую и политически, и религиозно, католическое королевство, обеспечивающее безопасность своих жителей. Дело было закончено.
    Это «дело», законченное в 1492 году, конечно же, было делом христиан. Быстро обозначив приход мусульман в 711 году как кару, посланную Богом за их грехи и грехи их королей, христиане не прекращая требовали возвращения территории, которая, как они говорили, им принадлежала. «Возвращение» или «отвоевывание» Испании (термин «реконкиста» никогда не применялся в Средние века) стало, таким образом, целью испанцев, их покаянием и подчинением воле Бога. Любая неудача объяснялась тяжестью грехов, любая победа — Божьей милостью. Правители, следуя римской императорской традиции, были наместниками Бога в своих королевствах, единственными ответственными перед Ним лицами за материальную и духовную безопасность своих владений. Закон, как религиозный, так и гражданский, гарантировал права и обязанности каждого подданного внутри территории, границы которой, зафиксированные в VII веке, должны были быть «восстановлены». История Испании, если смотреть на нее с христианской точки зрения, очень проста, и ее цель была предопределена.
    А мусульмане? Фактически многочисленные источники позволяют думать, что мусульмане никогда не считали Испанию частью Дар аль-Ислама, то есть земли, которую Бог выделил для них. Омейяды ввели в историю понятие ссылки. Изгнанные с Востока в наказание за грехи, они искупали свои ошибки на Западе, который подвергал испытанию чистоту их веры. Уход с полуострова, будь то для того, чтобы возвратиться наконец на Восток, или под давлением «язычников» (то есть христиан), был частью менталитета мусульман Испании в Средние века.
    Евреи, начиная с X века, идентифицировали Испанию со страной Сефарад[1], упоминаемой пророком Авдием в Библии (Авд. 1, 20—21). Евреи полуострова представляли собой, таким образом, беженцев из Иерусалима в 587 году до н.э.; то есть они избежали пленения в Вавилоне и (этот аргумент использовался в спорах с христианами) не принимали участия в распятии Христа. Обосновавшись на полуострове, евреи, несомненно, сохраняли в памяти мечту однажды «пересечь горы Сиона».
    Христиане, таким образом, были единственными, кто мог претендовать на Испанию.
    Настоящая глава предлагает краткий обзор истории полуострова в Средние века, за ним идет основная хронология, охватывающая десять веков. Биографические данные крупнейших исторических личностей помещены в конце книги.

ВЕСТГОТЫ (VI—VII ВЕКА)

    Выходцы из Скандинавии, вторгнувшиеся в Римскую империю в IV веке и обосновавшиеся в Тулузе в начале V века, вестготы создали в Испании во второй половине VI века королевство, которое считалось наследником Римской империи. Давно потеряв свой язык и свои обычаи, они смешались с населением, которое было намного многочисленнее их.
    Под властью энергичных и часто хорошо образованных королей, избравших Толедо в качестве столицы, они сохранили название готы, чтобы отличаться от римлян. Мир в стране, часто нарушавшался набегами васконцев, византийцев, франков. Все они закончились неудачами. Разработанные в ходе ассамблей правителей и епископов своды законов регулировали общественные и политические отношения.
Вестготские короли. С картины XVII в. 
Вестготская монета. VII в.

    После принятия католического христианства в 587 году Испания стала страной строгой религиозности и даже стала проявлять непокорность Риму, с которым она поддерживала лишь весьма холодные отношения. Испанские епископы и короли объявили охоту на еретиков и принялись обращать в христианство евреев. Будучи убежденными, что «незнание есть мать всех ошибок», они придавали первостепенную роль образованию и организовали обширную систему обучения.
    Быстрое исчезновение королевства вестготов в 711—715 годах под ударами захватчиков, пришедших из Северной Африки, стало одной из больших традиций истории этого периода. Историки Средневековья объясняют эту катастрофу как Божье наказание за грехи королей. Легенда, родившаяся в аль-Андалусе, а потом подхваченная хронистами с севера, гласит о том, что, желая отомстить последнему королю вестготов Родриго за бесчестье своей дочери доньи Кавы, граф дон Хулиан, бывший наместником Сеуты в Африке, открыл ворота Испании мусульманским захватчикам[2].
    Королевство действительно знало несколько кризисов (война в провинции Нарбонна, эпидемии чумы, голод, придворные соперничества, обеднение населения), и короли, казалось, потеряли поддержку Церкви.

РАСЦВЕТ СРЕДНИХ ВЕКОВ (VIII—XI ВЕКА)

    Приход мусульман на территорию Испании в начале VIII века серьезно дезорганизовал ее. Захватчики брали города силой оружия или угрозами, которые действовали не хуже оружия. После мусульмане организовывали свое управление, а многочисленные христиане бежали на север. Но внутри мусульманских войск скоро начались распри между арабами, сирийцами и североафриканцами, которые в середине VIII века серьезно осложнили дальнейшее завоевание полуострова. Во второй половине VIII века франки пришли на помощь испанцам, бежавшим на север, к Пиренеям. Они двинулись через горы, заняли Нарбонну и Аквитанию, неудачно пытались завладеть Сарагосой в 778 году, взяли Жерону, Вик и, наконец, Барселону в 801 году.
    В IX веке мусульмане, объединенные в 756 году в независимый эмират последним из дамасских омейядов Абд аль-Рахманом I (756—788), хозяйничали на большей части территории. Не обращая внимания на бывшую столицу бетической Испании Севилью, они выбрали в качестве административного центра своего королевства Кордову. На севере христиане собрались вокруг своей новой столицы Овьедо в Астурии и восстановили вестготскую государственную систему на прилегающих территориях. На северо-востоке территории, завоеванные Карлом Великим, были преобразованы в 826—827 годах в приграничные графства империи франков.
    Аль-Андалус или Испания, где доминировали мусульмане, вступила, начиная с царства эмира Абд аль-Рахмана II (822—852), в период внешнего и внутреннего мира; в королевстве была создана эффективная администрация, налоги позволяли содержать армию наемников и военный флот, а также вести достойную политику. Правители использовали восточный церемониал, модный тогда в Багдаде, привлекали поэтов, певцов, следовали восточной моде в одежде и питании, окружали себя правоведами. Поездки на учебу и паломничество в Мекку привели к еще большей «ориентализации» обычаев, и арабский стал самым распространенным языком.
    На северо-западе полуострова христиане, выбравшие Овьедо в качестве столицы, восстановили там «готический порядок». Обнаружение мощей апостола Иакова в Галисии примерно в 820—830 годах придало королевству несомненную легитимность как со стороны семей, которые могли претендовать на трон, так и со стороны папы и императора франков. Короли сумели помешать мусульманам проникнуть в их королевство и даже организовывали победоносные экспедиции в аль-Андалус. На северо-востоке в 878 году граф Гифре Волосатый сумел объединить большую часть территорий под своей властью. Управляя из Барселоны, которую он избрал своей столицей, Гифре строил замки и монастыри, вел различные военные кампании против мусульман, закрепившихся в Сарагосе, и сумел обеспечить подвластной ему территории некую независимость.
    Приход на трон Абд аль-Рахмана III в 913 году обозначил апогей мусульманской Испании. Победоносный в отношении внешних и внутренних врагов, Абд аль-Рахман в 929 году провозгласил себя халифом, то есть верховным правителем, соединявшим религиозную и светскую власть. Он расширил большую мечеть в своей столице и стал строить роскошный дворец на севере города. Кордова стала тогда знаменита на всем Западе. На севере христианские короли господствовали на территории, доходившей де реки Дуэро. Они перенесли столицу королевства из Овьедо в Леон и украсили и благоустроили город, желая привлечь больше паломников в Компостелу. Леонское королевство достигло периода расцвета. На восточной границе правители Памплоны преобразовали свое владение в королевство в начале X века и в 921—922 годах аннексировали Арагон. Со своей стороны, потомки Гифре Волосатого правили в Барселоне и поддерживали хорошие отношения с халифами Кордовы.
    В конце X века дворцовые интриги позволили честолюбивому визирю альмансуру захватить власть. Но его побед над христианами на севере и над берберскими народами с севера Африки было не достаточно, чтобы успокоить недовольных: в 100.8 году началась гражданская война, которая завершилась в 1031 году исчезновением Кордовского халифата и раздроблением аль-Андалуса на множество маленьких враждующих друг с другом эмиратов. На севере христианские владения быстро поднялись из развалин; Леонское королевство, ставшее в 1037 году королевством Кастильским и Леонским после брака наследницы Леонского трона с наследником Кастильского трона, повело внутреннюю политику в направлении восстановления общественного порядка, а внешнюю политику — в направлении ослабления соседних эмиратов военными кампаниями, завоеваниями и наложением тяжелых налогов, называемых «париас». Продвижение христиан вперед и захват Толедского эмирата королем Кастилии в 1085 году побудили нескольких эмиров обратиться за помощью к Северной Африке, чтобы найти там поддержку у альморавидов, племени непримиримых мусульман, только что выбравшему Марракеш своей столицей. В 1086 году альморавиды высадились в Испании, разбили христианскую армию и взяли андалузские эмираты под свою власть.
    В течение трех веков истории христиане и мусульмане поделили между собой территорию полуострова на почти равные части. Аль-Андалус испытывал серьезную угрозу христианской экспансии, но при этом оказался в руках суровых воинов, прибывших с севера Африки и принесших с собой строгие религиозные правила. Христианская Испания, со своей стороны, подвергалась активному давлению со стороны папства, которое желало ее возвращения в лоно Римской церкви, несмотря на то, что ее просторы привлекли к себе многочисленных жителей других регионов Европы.

КОНЕЦ СРЕДНИХ ВЕКОВ (XII—XV ВЕКА).
ИСПАНИЯ РАЗДЕЛЕНА НА ПЯТЬ ЧАСТЕЙ

    В течение четырех веков, которые традиционно считаются концом Средневековья, наступление христиан на мусульман было не так значительно, как могло ожидаться после успехов, имевших место в XI веке. Альморавиды быстро утратили свою агрессивность и были заменены на юге полуострова другим племенем, пришедшим с севера Африки, альмохадами, которые обосновались там начиная с 1146 года и повели жесткую политику в отношении христианских королей и принцев. Во второй половине XIII века король Гранады, последнего бастиона аль-Андалуса, снова обратился за помощью к североафриканцам-меринидам и генуэзцам. Гранадское королевство во второй половине XIV века и начале XV века находилось в расцвете. Но соперничество между знатными семьями королевства и многочисленными потомками эмиров повлекли за собой ослабление Гранады, которая после долгой осады сдалась католическим королям 2 января 1492 года.
    Кастилия и Леон, объединившиеся в 1037 году, пережили период разъединения, длившийся в течение почти семидесяти лет, с 1157 по 1230 год, и лишь после этого вновь достигли объединения, которое обеспечило им превосходство над другими королевствами Иберийского полуострова. После победы при Лас Навасе де Толоса в 1212 году короли Фердинанд III и Альфонс X присоединили к своему королевству большую часть Андалузии. В 1369 году смерть короля Педро I, прозванного Жестоким, от руки своего брата возвела на Кастильский трон новую династию Трастамара. Делая щедрые уступки лояльному дворянству, монархи новой династии оберегали свою абсолютную власть. Они продолжили законотворчество своих предшественников и наложили на эмиров Гранады тяжелое налоговое бремя. Используя поддержку городов королевства и продуманную систему сбора податей, наполнявшую государственную казну, короли Кастилии победоносно сражались в середине XV века против знати, претендовавшей на контроль за Королевским советом. Альянс с Францией против Англии показывает, что Кастилия доминировала на море, а ее купцы распространяли свое влияние на все крупные европейские порты. В 1492 году, через несколько месяцев после сдачи Гранады, один генуэзский купец подарил Кастилии Америку. На следующий год папа Александр VI Борджа передал католическим королям владение над всеми открытыми землями, находившимися к западу от демаркационной линии, проходившей в ста лье от Азорских островов и островов Зеленого Мыса.
    В 1139 году после победы над мусульманами граф Португальский Альфонс принял титул короля и преобразовал свое графство в независимое королевство. С тех пор история Португалии стала историей королевства, развитие которого всегда шло параллельно развитию своего кастильского соседа, но которое все более и более определенно заявляло о себе. Договор в Алканьисесе, подписанный в 1297 году, окончательно установил границу между двумя королевствами. Однако в следующем веке восхождение на трон в 1385 году инфанта Жуана обозначило начало португальской экспансии. Завоевание богатого города Сеута (1415), Мадеры (1418), потом Азорских островов (1427—1431), последовавшие вслед за этим экспедиции вдоль западного побережья Африки, дошедшие до Зеленого Мыса в 1444 году, — все это сделало из португальских моряков великих мореплавателей и обеспечило королевство золотом, слоновой костью, сахаром и черными рабами. В 1487—1488 годах моряк Бартоломеу Диаш обошел мыс Доброй Надежды и открыл дорогу к Индии. Договором в Тордесилласе, подписанным в 1494 годом с испанцами, португальцы обеспечили себе путь в Африку и отодвинули демаркационную линию со ста до трехсот семидесяти лье на запад от Азорских островов и островов Зеленого Мыса.
    Созданное в 1035 году, маленькое Арагонское королевство, расположенное в Пиренеях, аннексировало Памплонское королевство между 1063 и 1134 годами, и расширилось к югу за счет захвата Сарагосского эмирата в 1118 году. В 1162 году был заключен союз между Арагоном и графством Барселонским, ставшим Каталонией, однако каждый участник этого союза сохранил свои обычаи и привилегии. В XIII веке, когда король Арагона Хайме I завоевал Балеарские эмираты (1229), а потом Валенсию (1238), они стали автономными королевствами со своими законами. Арагон распространил свое влияние на Сицилию (1282), Сардинию (1324), герцогство Афинское (1311—1388) и, наконец, на Неаполитанское королевство (1433).
* * *
    История Арагонской короны отмечена соперничеством между его составными частями, каждое королевство или графство устанавливало жесткий контроль за сбором налогов и ставило на своих границах таможенные посты. Сильно опустошенная чумой в 1348 году, Каталония в следующем веке была охвачена гражданскими войнами, что повлекло за собой упадок большого барселонского порта. В результате стал богатеть и расширяться порт Валенсии, что послужило для города началом процветания. Арагон, на протяжении долгого времени использовавшийся каталонскими торговцами, в качестве поставщика зерна и рынка сбыта для своей продукции, закрыл свои границы и «уперся» в отстаивании своих прав. Смерть бездетного короля Мартина I привела на трон его племянника, кастильского инфанта Фердинанда де Трастамара (1412—1416). Его внук Фердинанд, женившись в 1469 году на наследнице кастильской короны Изабелле, объединил две ветви семьи и две короны[3].
    Снова став независимым в 1134 году под названием королевства Наваррского, бывшее Памплонское королевство перешло век спустя под власть графа Шампанского, потом в 1274 году под власть французской короны, благодаря браку Хуаны Наваррской и Филиппа Красивого. В 1328 году, после века подчинения Франции, Наварра снова обрела независимость, но брак, еще век спустя, Бланки Наваррской с Хуаном Арагонским связал судьбу королевства с иберийским соседом. После неудачных попыток поддержать хоть какую-то независимость королевство было завоевано в 1512 году католическим королем Фердинандом Арагонским и окончательно присоединено к кастильской короне.
Фердинанд   II Арагонский и Изабелла I Кастильская
    После смерти Фердинанда Арагонского его владения перешли к старшему из его внуков — Карлу, сыну Хуаны Кастильской и Филиппа Красивого из династии Габсбургов. Помимо внешних завоеваний (Неаполитанского королевства и Америки), Карл наследовал в 1516 году четыре из пяти существовавших королевств: Кастилию, Арагон, Гранаду и Наварру. Кроме политических перемен, это повлекло за собой еще и целый ряд общих моментов. Для жителей других государств подданные этих четырех королевств стали просто «испанцами», а Мексика, которую завоевал Эрнан Кортес в 1521 году, стала называться «Новая Испания».
    Во время правления католических королей появился и такой новый фактор, как утвержденная законом в 1492 году для евреев, а в 1502 году и для мусульман обязанность креститься. Был создан специальный Суд инквизиции, призванный следить за соблюдением исполнения всех установлений католической церкви. Средневековая Испания уступила место Испании Нового Времени.

ХРОНОЛОГИЯ

    ♦ До средних веков
    До нашей эры:
    1000—500: период культуры Тартесса.
    Примерно 800: первые финикийские поселения на средиземноморском побережье.
    650—200: культура иберов доминирует на большей части территории.
    237—206: приход карфагенцев на Иберийский полуостров влечет за собой его завоевание римлянами. Начало романизации Испании.
    139: убийство Вириатуса, предводителя движения сопротивления римлянам.
    133: после пятнадцатимесячной осады Нумансия (возле Сории) сдается. Новые восстания происходят в 107-93 гг.
    62—61: Юлий Цезарь правит Испанией.
    55: Помпеи становится губернатором. Войны между Помпеем и Цезарем.
    45: Цезарь разбивает последних сторонников Помпея при Мунде.
    36: Рим восстанавливает власть над Испанией.
    29—15: подчинение северо-запада Испании — Кантабрии, Астурии и Галисии — и основание Мериды (Эмерита Аугуста). Но Испания все еще разделена натри провинции: Бетическую Испанию (Севилья), Лузитанию (Мерида) и Тарракону (Таррагона).
* * *
    Наша эра:
    Испания, глубоко интегрированная в Римскую империю, дала ей среди других императоров Траяна (117—138) и Феодосия (379—410), писателей Сенеку
    (4 г. до н.э. — 65), Марка Лукиана (39—65), Квинтилиана (30—96), Марциала (40—104), Колумеллу (1в.), Помпония Мелу (середина I в.) и Пруденция (348— 410). Христианство распространялось в течение II в.
    297: реформа императора Диоклета создала диоцез Испании (Diocesis Hispaniarum), включавший шесть провинций полуострова (Бетическую Испанию, Лузитанию, Галисию, Тарраконскую Испанию, Карфагенскую Испанию и Балеары) и провинцию Мавритания в Африке под властью «викария», обосновавшегося в Мериде.
    325: епископ Осий из Кордовы председательствовал на Никейском соборе, где было осуждено арианство[4] и принят «Символ христианской веры» (Credo). Готский просветитель Ульфила (311—383) посетил Константинополь перед тем как стать епископом (примерно 341 г.); он перевел Библию на готский язык и распространил среди готов, живших к северу от Дуная, христианство, оттененное арианством.
    388: император Феодосии, выходец из Испании, положил конец попыткам отделения галлов и включил Испанию в империю.
    409—429: набеги вандалов, аланов и свевов. Последние обосновались на северо-западе полуострова и правили там до 585 г.
    После разграбления Рима (410) галисиец Орозий написал труд «История против язычников», который преувеличивал роль вестготов в качестве орудия Господа, направленного на наказание римлян. 415—507: набеги, затем планомерное проникновение в Испанию вестготов, которые захватили в 418 г. земли в Аквитании. Они сумели сдерживать наступление франков в течение полувека, но вынуждены были отступить перед Хлодвигом в битве при Вуйе (507).
    ♦ Средние века
    Вестготская Испания (VIVII вв.)
    507—548: под протекторатом остготов Италии столица последовательно переносится в Барселону (526), Мериду (531), затем в Толедо (554). Франки стараются следовать за остготами, движущимися к югу: Хилдеберт берет Памплону и осаждает Сарагосу в 541—542 гг.
    Агила (549—554) и Атанагильд (551—568) становятся первыми вестготскими королями, независимыми от остготов.
    569—586: Леовигильд объединяет королевство, централизует управление, чеканит монеты и основывает города. Однако его политика религиозного объединения терпит неудачу.
    586: Рекаред продолжает реорганизацию Испании, начатую его отцом.
    587: обращение вестготов в католицизм, религию большинства.
    589: III Толедский Собор обозначает начало тесного единства между епископами и королем, которого признают легитимным монархом.
    617: Сисебут вводит обязательное крещение для евреев.
    633: IV Толедский Собор проходит под предводительством епископа Севильского Исидора. Он ратифицирует союз между вестготской монархией и «народом» Испании.
    654: Рецесвинт публикует свод законов, «Liber ludicum» или «Книгу судей», который дает Испании полную юридическую независимость в отношении Римской империи.
Исидор Сивильский 
    680: король Вамба низложен в результате заговора и заключен в монастырь. Последние десятилетия вестготского королевства отмечены соперничеством между кланами Вамбы и Эвриха, а также эпидемиями чумы, голодом и попытками восстаний.
    711: король Родриго в апреле противостоит высадке в Гибралтаре (Джебель Тарике) североафриканских мусульман. Битва, имевшая место в конце июля, приводит к гибели короля Родриго.
Вестготский король Вамба 
    Расцвет Средневековья (VIII—XI вв.)
    711—752: продвижение мусульман к северу.
    712: взятие Толедо.
    732: мусульманские войска доходят до Пуатье, где их останавливает Карл Мартел.
    722: христиане одерживают победу при Ковадонге в горах Астурии.
    739—741: соперничество между кайситами и йеменитами внутри мусульманской армии, восстание угнетенных берберов, убийства губернаторов и голод. Экспансия приостанавливается.
    739—757: под властью короля Альфонса I христиане реорганизуются на севере от Иберийских гор. Пользуясь уходом берберов, они вновь занимают земли в бассейне реки Дуэро.
    Столица перемещается между Кангас де Онис и Правией.
    756: последний из дамасских Омейядов Абд аль-Рахман I, избежав смерти, но потеряв семью, бежит в Испанию, где основывает независимый эмират, выбрав столицей Кордову.
    776: монах Беатус из Лиебаны обвиняет Элипан-да, архиепископа Толедского, в ереси и публикует «Комментарий к Апокалипсису».
    751—801: франки захватывают Нарбонну, Аквитанию и часть Тарраконы.
    778: перейдя через Пиренеи, чтобы помочь испанским мусульманам, боровшимся за независимость от эмира Кордовы, Карл Великий терпит поражение под Сарагосой и теряет свой арьергард в сражении при Ронсево.
    786—787: Абд аль-Рахман I строит первую большую мечеть в Кордове.
    791: король Овьедо Альфонс II собирает христиан на севере полуострова и организует королевство по вестготской модели.
    801: Барселона взята франками.
    822: Кордовский эмират «ориентализируется». Абд аль-Рахман II (822—852) приглашает из Багдада певцов, поэтов и музыкантов, в том числе лютниста и поэта Зириаба.
    820—830: после обретения мощей святого Иакова в Компостеле в Галисии короли Овьедо берут на себя заботу о них. В эти места начинается паломничество христиан.
    842: легендарное сражение при Клавихо, в ходе которого король Овьедо Рамиро побеждает мусульман, благодаря появлению святого Иакова.
    844: первые набеги норманнов на побережье Атлантики и Средиземного моря.
    850: массовое мученичество за веру среди христиан в Кордове.
    855: расширение мечети в Кордове.
    870: Гифре Волосатый, граф Барселонский, основывает династию на северо-востоке полуострова. Он обустраивает территорию, строит монастыри и замки и умирает в 897 г. от смертельной раны, полученной в бою с мусульманами.
    884: основание города Бургоса графом Кастильским в королевстве Овьедо.
    899: король Альфонс III Овьедский строит новую церковь в Компостеле.
    905: Санчо Гарсия становится королем Памплоны и основывает свое королевство.
    910: король Гарсия переносит столицу Овьедо в Леон.
    913: Абд аль-Рахман III становится эмиром Кордовы и прекращает волнения, беспокоившие его владение. Военные кампании сдерживали продвижение христиан.
    920: победа мусульман при Вальдехункере.
    923: Фернан Гонсалес, граф Кастильский.
    926: королева Тода Памплонская осуществляет регентство за своего сына Гарсия Санчеса.
    929: Абд аль-Рахман III провозглашает Кордовский халифат.
    936: создание города Медина аль-Захра на северо-западе от Кордовы.
    939: победа христиан при Симанкасе.
    940: христиане обосновываются в Сепульведе.
    949: посольство императора Византии к халифу Кордовы.
    953—956: посольство короля франков к халифу Кордовы, возглавляемое аббатом Иоанном из Горце.
    961: аль-Хакам II всходит на престол. В период его правления собиралась огромная библиотека и открывались школы.
    966: расширяется большая мечеть в Кордове.
    967: юный монах Герберт из Аврильяка, будущий папа Сильвестр II, направлен в Вик.
    970: смерть в Кордове Хасдая ибн Шапрута, главы еврейской общины в аль-Андалусе.
    977: визирь Кордовы альмансур берет власть, выдвинув на трон малолетнего Хишама II.
    978: Памплона разорена альмансуротм, который атакует также и Барселону.
    979: альмансур приказывает провести последнее большое увеличение мечети в Кордове.
    981: альмансур основывает город Медина аль-Захира на юго-востоке от Кордовы.
    982: новый поход альмансура на Бдрселону и Герону.
    984: набег альмансура на Сепульведу
    985: Барселона взята, разорена и сожжена альмансуром; призыв к королям франков о помощи графа Борелла не услышан. В 986 г. граф признает себя вассалом Кордовы.
    986: Саламанка, уже атакованная в 977 и 983 гг., вновь разорена.
    987: Коимбра разорена войсками альмансура.
    988: Леон, Самора и Саагун взяты и разорены альмансуром.
    995: Леон, Асторга и Ламегу взяты и разорены.
    997: собор Святого Иакова в Компосггеле, Порту и Визеу разграблены, а колокола из Компостелы, привезенные в Кордову, вывешиваются в мечети в качестве ламп.
    999: Памплона и Манреса взяты и разорены.
    999: Альфонс V поднимается на трон Леона.
    1002: смерть альмансура.
    1004: Санчо III занимает трон Памплоны.
    1008: начало гражданской войны в Кордовском халифате.
    1010: Кордову разоряют берберы, поддерживаемые кастильцами.
    Графы Барселонский и д'Ургел поддерживают «славян».
    1015: в течение девяти месяцев норманны опустошают Португалию и бассейн реки Дуэро.
    1017: редакция Леонского «Фуэро»[5] ассамблеей епископов и графов, созванной королем Альфонсом V.
    1027: аббат Олиба из Риполя провозглашает «Божественное перемирие», чтобы положить конец волнениям в северо-восточных графствах полуострова.
    1029: жена короля Санчо III Памплонского наследует графство Кастильское после смерти своего брата и передает своему сыну Фердинанду титул короля.
    1031: конец Кордовского халифата. Аль-Андалус распадается на эмираты, называемые «тайфас».
    1035: создание Арагонского королевства во главе с Рамиро I, сыном Санчо III Памплонского.
    Раймунд Беренгарий становится графом Барселонским и реорганизует бывшую Приграничную Испанию (старинное название Каталонии).
    1037: Фердинанд, король Кастилии, женится на Санчии, королеве Леона, и создает королевство Кастилии и Леона.
    1049: папа Лев IX отлучает от церкви епископа Компостелы.
    1055: король Кастилии созывает в Каянсе собор, чтобы реформировать церковь в своем королевстве.
    1064: смерть философа Ибн Хазма Кордовского.
    1068: король Арагона становится вассалом папы Григория VII.
    Раймунд Беренгарий I санкционирует первые «Usages» (обычаи) города Барселоны.
    1072: Альфонс VI поднимается на трон Кастилии, Леона и Галисии.
    1074: папа Григорий VII предписывает королям Леона и Кастилии, а также Памплоны принять римские обычаи.
    1075: эмир Севильи аль-Мутамид обращается к альморавидам с севера Африки.
    1076: смерть короля Памплоны Санчо Гарсеса IV. Королевство делится между Кастилией и Арагоном.
    1085: взятие Толедо Альфонсом VI Кастильским и Леонским, принявшим титул «императора всей Испании».
    1086: вступление альморавидов в Испанию. Поражение христиан в сражении при Саграхасе.
    1092—1099: Сид занимает Валенсию.
    1096: взятие крепости Гуэска королем Педро I Арагонским.
Сид
    Конец Средних веков (XII—XV вв.)
    1108: победа альморавидов при Уклесе.
    1118: взятие Сарагосы королем Арагона Альфонсом I и взятие Таррагоны графом Барселонским.
    1125—1126: христиане изгоняются из аль-Андалуса.
    1134: поражение от мусульман при Фраге и смерть Альфонса I Арагонского.
    1134: Гарсия Рамирес, первый король Наварры.
    1135: Альфонс VII Кастильский и Леонский становится императором в Леоне.
    Короли Арагона и Наварры, а затем и король Португалии присягают ему на верность.
    1137: свадьба Петрониллы, королевы Арагона, с Раймундом Беренгарием IV, графом Барселонским.
    1139: граф Альфонс Энрикес провозглашает независимость Португальского королевства после победы в сражении при Урике.
    1147: Альфонс I Португальский при помощи английских крестоносцев берет Сантарем, затем Лиссабон.
    Взятие Альмерии Альфонсом VII Кастильским и Леонским, которому помогали граф Барселонский, король Наварры, пизанцы и генуэзцы.
    Приход мавров-альмохадов на полуостров.
    1149: арагонцы и каталонцы берут Тортосу, Лериду, Фрагу и Меквиненцу, занимая весь бассейн реки Эбро.
    1157: разделение королевств Кастильского и Леонского.
    Альмохады овладевают Гранадой и Альмерией.
    1158: основание военного ордена Калатрава в Кастилии.
    1159: эмир Мурсии Ибн Марданис организует сопротивление аль-Андалуса против альмохадов.
    1162: Альфонс I Португальский берет Беху.
    Альфонс II Арагонский окончательное объединяет Арагонское королевство и графство Барселонское. Он наследует герцогство Прованс (1166) и графство Руссильон (1172).
    1163: халиф альмохадов Абу Якуб пытается объединить аль-Андалус под своей властью.
    1170: основание военного ордена Сантьяго в Леоне.
    1174: взятие альмохадами Касереса и Алькантары.
    1176: строительство альмансуром ибн Юсуфом мечети в Севилье. Строительство минарета будет завершено в 1195 г.
    1177: взятие Куэнки Альфонсом VIII Кастильским, давшим городу образцовый свод законов «Фуэро».
    1179: договор в Касорле между королями Кастилии и Арагона, который предусматривал распределение территорий, отнятых у мусульман.
    1180: Альфонс VIII Кастильский основывает университет в Паленсйи.
    1186: подписание договора между халифом альмохадов и Пизой.
    1188: кортесы[6] Леона, где впервые рядом с представителями дворянской и церковной элиты заседали представители городов королевства.
    1195: поражение христиан под предводительством Альфонса VIII Кастильского при Аларкосе.
    1198: смерть в Каире кордовского философа Ибн Рушда (Аверроэса).
    1200: Альфонс VIII Кастильский захватывает баскские провинции, зависимые от Наваррского королевства, и присоединяет их к своей короне.
    1202: альмохады завоевывают Балеарские острова.
    1204: Педро II Арагонский женится на Марии де Монпелье и присоединяет город к своей короне.
    Смерть в Марракеше философа из Кордовы Моисея бен Маймуна (Маймонида).
    1211: Альфонс II Португальский дает своему королевству первый свод законов.
    Строительство романской базилики Святого Иакова в Компостеле.
    1212: победа христиан полуострова над альмохадами при Лас Навас де Толоса.
    1213: смерть Педро II Арагонского в сражении против Симона де Монфора при Мюре.
    1214: смерть Альфонса VIII Кастильского и его жены Элеоноры Английской.
    1217: смерть Энрике I Кастильского. Берингела, его сестра, став королевой, передает корону своему сыну от короля Леона Альфонса IX: Фердинанд III становится королем Кастилии. Альфонс II Португальский берет крепость Алкасер до Сал.
    1221: смерть святого Доминика де Гусмана в Болонье (Италия).
    1226: Санчо II Португальский берет Элваш.
    1229: Хайме I Арагонский оккупирует Майорку.
    1230: взятие Мериды и Бадахоса королем Леона.
    Смерть Альфонса IX Леонского. Объединение Кастильского и Леонского королевств.
    1231: смерть святого Антония Лиссабонского в Падуе (Италия).
Битва при Лас Навас де Толоса
    1234: смерть Санчо VII Наваррского. Тибо Шампанский становится королем Наварры.
    1235: войска Хайме I Арагонского захватывают остров Ибица.
    1236: взятие Кордовы Фердинандом III Кастильским.
    1237: Мухаммад I ибн Наср признается эмиром Гранады. Начало династии Насров.
    1238: взятие Валенсии Хайме I Арагонским.
    1240: Валенсийское королевство получает свод законов (Furs).
    Король Санчо II Португальский захватывает крепость Аямонте в провинции Алгарве.
    1243: эмират Мурсия признает себя вассалом Кастильского королевства.
    Создание Фердинандом III Кастильским университета в Саламанке.
    1245: Мурсия присоединяется к Кастильской короне. Отлучение от церкви и низложение Санчо II Португальского на вселенском соборе в Лионе. Брат короля Альфонс, граф Булонь-сюр-Мер, поднимается на трон в 1247 г.
    1246: Мухаммад I Гранадский признает себя вассалом короля Кастилии.
    Начало строительства крепости Альгамбра в Гранаде.
    1247: редакция «Фуэро», свода законов Арагонского королевства.
    1248: взятие Севильи Фердинандом III Кастильским.
    1250: Альфонс III Португальский берет Фару и занимает всю провинцию Алгарве.
    Тибо II Наваррский дает своему королевству свой «Фуэро».
    1252: Альфонс X Мудрый поднимается на трон в Кастилии.
    1254: заседание кортесов в Лейрии в Португалии, на которое впервые были допущены лица незнатного происхождения из городов королевства.
    1256: в Кастилии производится сбор правовых норм «Фуэро реаль» («Королевское уложение») и «Зеркало» (El Especulo).
    1258: договор в Корбейе, по которому Хайме I Арагонский отказывается от претензий на юг Франции.